Уже написано огромное количество статей, касающихся вопросов взаимосвязи тела и психики. Есть разные концепции и мнения по этому поводу. Предложенный ниже взгляд объединяет два совершенно различных подхода: один из них «мануальный» предложенный Луисом Шульцом, который описывает так называемые миофасциальные «ремни», которые стягивают и удерживают  все тело. И как удержатель сухожилий запястья или щиколотки, они представляют собой утолщения глубокого проницающего  фасций, которые ограничивают, на пользу или во вред, движение лежащих под ними тканей.  

 Другой подход «психологический» был предложен Вильгельмом Райхом, который считал, что характер создает защиты против беспокойства, которые возникают у ребенка на основе сексуальных желаний и сопровождаются страхом наказания. И, конечно, основной защитой от этого страха является подавление его, что временно обуздывает сексуальные импульсы. В последствии такие эго-защиты становятся постоянными и автоматическими, и в результате становятся чертами характера или характерный панцирь. Характерный панцирь, по В. Райха, – это подавляющие защитные силы, организованные в более или менее связанный паттерн в эго, но не являются невротическими симптомами. Райх В. считал, что определенные качества характера «отражаются» на теле человека в виде мышечной

ригидности или мускульного панциря (мускульные «зажимы»).  

Итак, по порядку. Л. Шульц не занимался изучением психологических состояний, тем более сексуальности. Он рассматривал эти «ремни» (ленты) исходя из анато – физиологических данных.  Вот что он обнаружил. Интересно, что эти ленты располагаются на уровне позвоночных сочленений:

·        клиновидно-базилярное сочленение связано с глазной лентой;

·        черепно-шейное сочленение связано с линией подбородка;

·        шейно-грудное сочленение связано с воротниковой лентой;

·        дорсальная петля (функциональная срединно-грудная петля, располагается обычно примерно на уровне Т6) связана с грудной лентой;

·        пояснично-грудное сочленение связано с линией пупка

·        крестцово-поясничное сочленение связано с «лентой» паховой связки;

·        крестцово-копчиковое сочленение соединено с паховой « лентой» .

А теперь по подробнее:

1. Самая нижняя лента туловища (лобковая лента) проходит от лобковой кости по передней стороне и через паховую область (которая, таким образом, укорачивается), вокруг бедер (большой вертел бедренной кости) и через ягодицы и заканчивается в месте сочленения крестца и копчика.

2. Лента, проходящая через нижнюю часть брюшины (паховая лента) зачастую более заметна у мужчин. Она связывает два костных выступа тазовых костей спереди (передние верхние подвздошные ости). Как правило, она слегка опускается спереди, как вогнутая дуга, напоминая расположенный внутри тела спортивный бандаж или пояс верности. Есть тенденция включения в ее нижний край паховой связки, соединяющей эту ленту с расположенной ниже частью лобковой кости. Эта лента идет латерально вдоль верхнего края больших крыльев тазовых костей (подвздошные кости) и заканчивается на пояснично-крестцовом сочленении.

3. Третья лента пересекает брюшину (пупковая лента/лента живота), и вот ее местоположение, пожалуй, варьирует более других. Она может пересекать пупок (иногда формируя складку в стенке брюшины, тянущуюся по одну или другую сторону пупка) или может располагаться посередине между пупком и межреберной дугой (связывая друг с другом две стороны реберной дуги). И в том и в другом случае она проходит латерально, формируя дугу через брюшину, к нижним ребрам по обоим бокам – в частности, к свободному кончику одиннадцатого ребра. Она уходит кзади вдоль нижних ребер и заканчивается в месте сочленения грудных и поясничных позвонков.

4. Четвертая лента расположена в области сразу под сосками (грудная лента) и визуально наиболее заметна. Как правило, она представлена как неподвижная, опущенная область груди; кажется, кожа приклеена к ребрам и мышцам. Она проходит вдоль нижней границы большой грудной мышцы, через срединно-ла-теральную часть груди и вниз, по латеральному краю широчайшей мышце спины, где становится параллельной лопатке по направлению к руке. Эта лента, судя по всему, стягивает нижний конец лопатки с задними ребрами и заканчивается на дорсальной петле позвоночника. Когда эта линия выделяется, это говорит не только об опущенной срединной части груди, но и о неспособности ребер раздвигаться в стороны при дыхании.

5. Пятая пента на уровне плеч (воротниковая лента) задействует ключицу и часть ткани, прикрепляя ключицу к первому и второму ребрам на передней стороне тела. Ее можно почувствовать как подушечку из ткани сразу под и глубже ключицы. Она проходит латерально к концу плеча, а часть ее волокон веером спускаются в подмышку. Эта лента идет дальше по направлению кзади по внутренней и наружной поверхности верхней границы лопатки и заканчивается в месте сочленения шейных и грудных позвонков.

6. Область под подбородком (лента подбородка) пронизана волокнами и уплотнениями, включающими в себя подъязычную кость и основание челюсти; она проходит сразу под ухом и заканчивается в том месте, где череп соединяется с первым шейным позвонком (атлантом).

7. Верхнюю ленту (глазную ленту) обнаружить сложнее всего. Она начинается от моста носа, проходит через глазницы и над ушами и заканчивается на задней стороне черепа прямо над затылочным гребнем (возвышением в задней части черепа).

Вернемся к В. Райху, который уделялся больше психологическим особенностям проявления мышечных зажимов (панцыря) через эмоции:

1. Глаза. Защитный панцирь в области глаз выражается в том, что возникает ощущение, что глаза как бы смотрят из-за неподвижной маски. Распускание осуществляется посредством раскрывания человеком глаз так широко, как только возможно (например, как это бывает при страхе) чтобы мобилизовать веки и лоб в принудительном эмоциональном выражении, а также свободными движениями глаз (советуется по 20 раз вращать в одну сторону,а затем в другую), вращениями и смотрением из стороны в сторону.

2. Рот. Оральный сегмент включает мышцы подбородка, горла и затылка. Челюсть может быть слишком сжатой, так и неестественно расслабленной. Этот сегмент удерживает эмоциональное выражение плача, крика, гнева, кусания, сосания, гримасничанья. Защитный панцирь может бытьрасслаблен человеком путем имитации плача, произнесения звуков, мобилизующих губы, кусания, рвотных движений и посредством прямой работы над соответствующими мышцами.

3. Шея. Этот сегмент включает глубокие мышцы шеи и язык. Защитный панцирь удерживает в основном гнев, крик и плач. Прямое воздействие на мышцы в глубине шеи невозможно, поэтому важными средствами распускания панциря являются крики, вопли, рвотные движения и т. п.

4. Грудь. Грудной сегмент включает широкие мышцы груди, мышцы плеч, лопаток, всю грудную клетку и руки с кистями. Этот сегмент сдерживает смех, гнев, печаль страстность. Сдерживание дыхания, являются важным средством подавления любой эмоции, осуществляется в значительной степени в груди, за счет этого и происходит образование панциря. Панцирь может быть распущен посредством работы над дыханием (советуются дыхательные упражнения), в особенности осуществлением полного выхода. Руки и кисти используются для меткого удара, чтобы рвать, душить, бить, чтобы страстно достигать чего-то.

5. Диафрагма. Этот сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, различные внутренние органы, мышцы нижних позвонков. Защитный панцирь выражает в выгнутости позвоночника вперед, поэтому когда человек лежит, между нижней частью спины и кушеткой или полом остается значительный промежуток. Выдох оказывается труднее вдоха. Панцирь здесь удерживает в основном сильный гнев. Нужно в значительной степени распустить первые четыре сегмента, прежде чем перейти к распусканию этого посредством работы с дыханием и рвотным рефлексом, поскольку люди с сильными блоками на этом сегменте практически неспособны к рвоте.

6. Живот. Сегмент живота включает широкие мышцы живота и мышцы спины. Напряжение поясничных мышц связано со страхом нападения. Защитный панцирь на боках создает боязнь щекотки и связна с подавлением злости, неприязни. Распускание панциря в этом сегменте сравнительно нетрудно, если верхние сегменты уже открыты.

7. Таз. Последний сегмент включает все мышцы таза и нижних конечностей. Чем сильнее защитный панцирь, тем более таз вытянут назад, торчит сзади. Ягодичные мышцы напряжены и болезненны. Таз ригиден, он «мертвый» и бессексуальный. Тазовый панцирь служит подавлением возбуждения, гнева и удовольствия. Возбужденность (тревожность) возникает из подавления ощущений сексуального удовольствия и невозможности полностью переживать удовольствие в этом районе, пока не разрядится гнев в тазовых мышцах. Панцирь может быть распущен посредством мобилизации таза, а затем лягания ногами и удара тазом по кушетке или полу.

Как  Вы видите, В. Райх советовал прямое влияние на “зажатые” мышцы, и уже благодаря их расслаблению происходит реализация эмоций, страхов, их отреагирование, и на основе этого, происходит и строится Райховская психотерапия.

Выводы:

Л.Шульц,  изучая фасции и их натяжения, был знаком  работами В.Райха, которые были опубликованы и известны намного раньше предложенной концепции Шульца (Schultz L, Feitis R. The endless web, Berkeley:North Atlantic Books; 1996 ).

Но, несмотря на это данный вопрос интересен и требует  дальнейшего рассмотрения  в плане первичности взаимодействия и  протекания заболеваний и  симптомов между  «сомы» и «психеи».

Еще древние вывели структуру строения человека включающую в себя три неотъемлемых компонента: дух, душу и тело. И человека, как такового, считали единой и целостной системой взаимодействия всех трех этих элементов.  В дополнение, они считали, что и каждая из трех частей: дух, душа, тело также состоит из аналогичных трех компонент. Таким образом, образуется вложенная триединая система, мы получаем дух в духе, душу в духе, тело в духе; дух в душе, душу в душе, тело в душе… И так далее. Что приводит, как считали древние, к триединству человеческой природы, общности всех состояний и их взаимному проникновению.

Следующий из этого вывод гласит: все происходящее в одной из частей триединого соединения духа, души и тела воздействует одно на другое и остальные части системы. Причем воздействие это происходит во всех направлениях. Стрессовая ситуация, негативные эмоции, долгое напряжение вызывают изменения в физическом теле приводящие к заболеванию. Заболевание же физическое, в свою очередь, усугубляет состояние психики и приводит к душевному дисбалансу.

К счастью, процесс справедлив и в обратном направлении. То есть, не только улучшая психическое состояние можно вылечить физический недуг, но и исправляя физическое состояние можно выровнять состояние психики. Что чрезвычайно важно осознавать особенно в рамках данного исследования.

Ниже будет дан небольшой обзор методов и идей, используемых в ТОП, с тем чтобы проследить их связь с предлагаемым методом йоготерапии. Мы рассмотрим общепринятые приемы ТОП и проследим параллели между ними и йоготерапевтическими практиками.

Итак, немного об истории и основных идеях ТОП.

Начало ТОП положил З. Фрейд. Он первым ввел и обозначил в психоанализе понятие бессознательного. И это послужило началом длительного процесса осознания единства духа, души и тела в европейской традиции. Но Фрейд рассматривал пациента как можно более отдельно от тела, стараясь не смотреть пациенту в лицо, он всячески избегал любых невербальных проявлений уделяя внимание только вербальному выражению, речевой продукции пациента, отсюда, как говорят, и возникла всем известная кушетка Фрейда, на которой ни пациент, ни терапевт не встречаются взглядами и не видят движений и мимики друг друга.

Ученик же Фрейда, Фридрих Райх, первым в европейской традиции, где-то в 1915-1916 гг. понял и осознал значение и важность тела в психотерапевтическом процессе. В отличие от своего учителя, он напротив, стал уделять телу наибольшее внимание. Следствием чего явилась его работа в которой он классифицировал и объединил типы психотических реакций и типы физического сложения, таким образом разработав определенную систему классификации. Он также заметил связь между спастикой, возникающей в отдельных областях тела и типом стрессовой ситуации, эмоцией, сопровождающей его.

Эти выявленные соотношения он объединил в 7 горизонтальных зон, названных поясами Райха. Каждый из этих поясов является отражением, реакцией на определенный стресс, или эмоцию.

Первый пояс включает лоб, глаза и сухожильно-мышечный шлем, называемый также шлемом неврастеника. Отражает преувеличенно-большое количество дигитальных процессов, происходящих у пациента, ментальное напряжение, постоянную болтовню в голове пациента, когда непрерывно проговариваются, перебираются и повторяются некие мысли, диалоги, ситуации. Весь процесс звучит как непрерывный разговор с самим собой, или собеседником. Процесс этот неконтролируем,  а часто и не замечаем человеком. На телесном же уровне он находит себе отражение в напряженном лбе, глазах, скальпе. Внешне это выражается в напряженном выражении лица, фиксированной мимике.

Когда лицо напряжено, нетрудно заметить и еще некоторые напряжения в этой области, например в нижней челюсти. Человек как бы сжимает зубы, желваки жевательных мышц выступают. Это второй пояс, он отражает такую эмоцию как злость, и имеет продолжение в предплечьях. В частности вместе с челюстями мы сжимаем кулаки. Таким образом, второй пояс включает в себя челюстной зажим, область основания черепа, сосцевидные отростки и кулаки с предплечьями.

Зоны головы имеют особое значение. Исследованиями американских ученых было установлено, что более 80 % проблем грудного и поясничного отдела позвоночника напрямую связаны с точками заклинивания расположенными в области челюстного зажима. Иначе говоря, «вросший в мышцы» стресс, связанный со злостью и раздражением, вызывает перманентное их закрепощение, и связанные и этим закрепощения позвоночника, и как следствие боли в этой области.

Именно поэтому любая работа с телом необходимо начинается с глубокой проработки области головы, без которой остальная работа с областями тела будет значительно менее успешной.

По выражению Райха: «Нельзя расслабить область таза и поясницы без тщательной работы с вышележащими областями».

Третий пояс включает в себя шею. Эта область также требует особого внимания, так как является зоной разделения между головой и телом, что в терминах телесной терапии может быть прочтено как разделение между сознательным и бессознательным, дигитальными явлениями, происходящими в мозге и физическими состояниями в теле. Смело можно сказать, что шея является своего рода барьером, который может мешать нормализации всего состояния организма, а может и наоборот способствовать ему. Третий пояс особенно хорошо просматривается у людей с повышенной дигитальностью. Их шея сильно напряжена, их преследуют шейные и головные боли. При этом ощущения в теле не воспринимаются ясно, не осознаются.

Четвертый пояс, называемый еще поясом грудного зажима включает в себя дельтовидные мышцы, большие грудные мышцы, трапециевидные мышцы и всю межлопаточную зону. Он образует, таким образом, своеобразный корсет вокруг плечевого пояса. В этой зоне особо отмечаются три расположенных одна над другой точки. Это межключичная ямка, середина грудины и место соединения ребер, традиционно ассоциируемые с зонами самоидентификации, обиды и открытости, соответственно.

Четвертый пояс, таким образом,  показывает, насколько человек открыт жизни и миру, успешно самоидентифицирован, т.е. находится в гармонии с самим собой, и принимает мир и окружение с доброжелательностью и радостью. Ведь обида, накопленная человеком и ощущаемая им как давление, тяжесть в груди, порой метафорически сравниваемая с камнем в груди, является одной из сильнейших предпосылок к формированию стрессогенного поведения и развития разного рода психосоматических состояний и заболеваний. А закрытость и неадекватная самоидентификация только добавляют тяжести возникающему состоянию.

Понятно, что эта зона также заслуживает глубокого внимания и тщательной проработки в йоготерапии. А проблемы, так часто возникающие именно в области грудного отдела позвоночника, настолько повсеместны, что только очень небольшой процент людей может сказать, что они не сутулятся, у них нет болей в грудном отделе позвоночника и межлопаточной зоне, ну или, на худой конец, они не страдают банальным и вездесущим сколиозом.

Как часто можно видеть людей, как бы согбенных тяжестью жизни, ссутуленных, с опущенной головой, плечами, находящимися на разном уровне. Даже человек далекий от телесно-ориентированной психологии без труда распознает в такой осанке подверженность стрессу и подавленность, усталость и нежелание или невозможность радоваться жизни, недовольство собой или своими близкими, отсутствие воли к победе и стремления к дальнейшему развитию, восприятие мира как опасного места требующего постоянной настороженности, отсутствие доверия к происходящему.

Пятой из рассматриваемых зон является зона диафрагмы и солнечного сплетения (пятый пояс). Вернее сказать, зона диафрагмального зажима. Она может считаться наиболее важной из рассматриваемых зон именно практически, потому что диафрагмальный зажим блокирует все эмоции, проходящие через тело.

Эта зона также носит название социальной блокировки и формируется в раннем возрасте в момент формирования стереотипов восприятия действительности, положительных или отрицательных. Если в это время некие позитивные эмоции или реакции человека каким-либо образом связались с негативностью, болью, наказанием, то в теле отпечатлевается фиксированность, блок, связывающий получение удовольствия с болезненным опытом, и, как следствие, неспособность человека принять позитивную ситуацию из боязни последующего наказания.

Спастику диафрагмальной области очень сложно, а порой и невозможно устранить иначе, чем при помощи ТОП. Все остальные способы психотерапии позволяют пациенту осознать имеющуюся проблему, увидеть и конкретизировать ее, но устранить мышечный спазм эффективно можно только методами физической проработки тела. Особенно ярким примером может служить терапия в кризисных ситуациях: терапия жертв террористических актов, зон конфликтов, стихийных бедствий. В состоянии глубочайшего шока после пережитого, потери близких, тяжелейших эмоциональных, а порой и физических травм, человек не способен ни к какой терапии кроме прямого и непосредственного воздействия телесно-ориентированных практик. Разговоры тут становятся невозможны и бессмысленны в силу слишком большого пережитого потрясения, и только прямое и непосредственное воздействие на тело, «извлечение» впечатанного стресса помогает облегчить состояние человека и создать почву для перехода к аналитическим методам терапии.

Следующей, шестой по счету обозначаемой Райхом зоной, является пупочная зона, именуемая также зоной страха (шестой пояс). Она располагается, как следует из названия, в зоне пупка, и рассматривается в виде пояса шириной приблизительно в ладонь, опоясывающего тело. В пояс страха также включены почки, что полностью согласуется и с китайской концепцией, и некоторым образом с русской. На физическом уровне очень хорошо наблюдается реакция организма в виде чувствительности почечной зоны. Во время и после переживания сильного страха, зона почек становится особенно чувствительной и болезненной. Даже прикосновение к коже в этих местах вызывает выраженные болевые ощущения.

Надо отметить, что Лоуэн рассматривал зону страха несколько ниже и включал сюда область кишечника и проекцию придатков у женщин. Что также хорошо наблюдается в обыденных реакциях. Всем известна так называемая «медвежья болезнь», приключающаяся с человеком как раз от сильного испуга, или в стрессовой ситуации, например при сдаче экзаменов, во время или после неприятных, фрустрирующих разговоров.

Наконец, мы переходим к седьмому поясу, обозначенному Райхом. Это, как понятно, зона, связанная с сексуальностью. Она включает в себя область низа живота, передней и внутренней поверхности бедер, ягодицы, крестец и подвздошные кости. Закрепощенность, ригидность данной области приводит к разорванности, разобщенности функционирования всего тела.

Традиционно все древние школы располагают в низу живота энергетический источник. Энергетический котел в китайской традиции, Муладхара чакра – в индийской. То есть, это всегда то, что питает энергией весь организм. Энергия идущая из муладхары самая мощная, хотя и считается достаточно неочищенной. Ее подъем и движение по срединному каналу сушумна стабилизирует и усиливает работу всех остальных энергетических центров, чакр, и таким образом нормализует работу всех органов, за которые эти чакры отвечают. То есть, слаженная, связанная со всей структурой работа энергетического источника в низу живота приводит к оздоровлению, укреплению и питанию всего целого. Сублимация же и накопление энергии, поступающей из «энергетического котла», считается необходимой для активного творческого процесса, общего эмоционально-ментально-духовного роста. Никакое творчество, научное развитие, или физическое совершенствование не произойдет, если для этого элементарно недостаточно энергии.

И даже если человек не посвящает себя постоянному творческому процессу как образу жизни, а просто использует ее для естественных каждодневных нужд, недостаток притока и циркуляции энергии во всем организме, подобно недостаточному кровоснабжению в тканях, приводит, как минимум, к застою, а, как максимум, к развитию последствий уже на физическом уровне, т.е. болезням. Недостаточное энергоснабжение органов ведет к их ослаблению и неправильной работе. Именно поэтому так важно, чтобы организм работал как единое целое, не разрывался на зоны и не блокировал таким образом возможность гармонизации всего целого.

На этой методике мы остановились особенно детально, потому что она является наиболее употребимой, если можно так выразиться, базовой в практике современной психотерапии. Это, по сути, «официальное» понимание связи стрессов с их расположением в теле. Оно достаточно общо и лаконично.